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功德福报

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發表於 2018-5-7 15:32:02 | 只看該作者 回帖獎勵 |正序瀏覽 |閱讀模式
很多同修问的,功德,福德,福报,三者有什么不同呢?因为与其他人谈及功德时,达摩化梁武帝为例来讲,告之此公案中,达摩说无功德的。但对方纠正我是应为福报,是否为福报,请老法师慈悲开示。


法师答:这个事情要讲清楚、必须要讲明白。达摩到中国来,见到梁武帝时,梁武帝问达摩祖师问题,他做了皇帝以后,全心全力的护持佛法,建了有四百八十多个寺庙、寺院,在他在位时候,建了有四百八十多个寺庙。度人出家无数,是非常欢喜人出家的,哪个出家人他都高兴,他都护持的,所以在他那个时代,出家人有十几万人那么多。他只是在向达摩祖师炫耀,他这个功德很大吗,他认为这是很大功德。
达摩祖师肯定要如实回答,跟他讲,你做的这些事情,并无功德的!什么是功德学佛人要清楚,功德是戒定慧。你做这些事情你自己没有得定、没有开智慧,你要得定,自然就不会问这个问题,不会炫耀的,根本不会在乎自己我做这么多好事。所以他没有功德,也就是他没有定慧。不但没有定慧,连戒也没有了。何以说戒没有?戒里有自赞毁他,他虽然没有毁他,但他自己赞叹自己,在《瑜伽菩萨戒本》里记载是重戒。如果他还自己夸耀自己,戒定慧没有,他哪来的功德呢?


当时梁武帝听达摩祖师这一说,就很不高兴了,瞋恚心起来了,不理他,就叫他走了,送客了。所以达摩就跑到少林寺去面壁九年,没人理他的。当时如果梁武帝要问他:我做的这些事福德大不大呢?那很大,那真的是甚大、非常的甚大,他做的是福德边的事,不是功德边的事。福德不能了生死,不能脱轮回,你的福报到什么地方去享受?不一定,这个你一定要知道。不是福报很大就生天,没有那回事情,福报很大照样可以堕落。这个修的福,我们佛门里面讲,六道轮回里头的业因,两种业,一种叫引业,引导你去投生。你到人道来,人是秉什么样的引业?你过去生中修五戒十善;过去生中五戒十善这个业因,引导你到这个世间来投胎。看梁武帝修的这些事情属于满业,满业就是你到这个世间来享福,享受福报的,所以他修的是满业。


那请你你看看,同样都是得了人身,为什么有贫富贵贱不一样呢,寿命长短不一样呢,物质精神生活环境不一样呢?那个不一样,是满业。你到哪一道来大家都一样,这个引业是相同的,所以他修的这是满业。如果他五戒十善都做不到的话,他将来到哪里去享福?我们能够想像得到,他到饿鬼道享福,到畜生道享福。饿鬼道里面做鬼王,做城隍、做土地、山神,这都是有福报的。他有庙,有多少人去祭祀、供养他,到那里去享福。到畜生道里面,像安世高的朋友亭湖的龙王,他是蛇,畜生道。你要晓得,那个龙王是安世高的同学,前世是出家人,安世高给我们说,这个出家人不错,明经好施。你想想看,他讲经说法,他通教理,他明经,所以他有智慧。这个龙王很灵验,有求必应,他灵验,灵验是他从前讲经,他有智慧。他喜欢布施,布施就福报大,所以他有福、有慧。


那为什么堕到畜生道?换句话说,五戒十善都没有修好的。堕畜生道的业因,安世高说得很清楚了,也时刻提醒我们,瞋恚心没断啊。大家都知道瞋恚心是什么?如果那个时候出家人都是托钵,僧人每天到外面去托钵。托钵,如果人家供养的饭菜好,他就很欢喜心,如果饭菜不好,反之他心里面就有愤怒。虽然没有发作,但他心里不高兴:就会想我天天以法布施来供养大众,你们给我的回报是这个样子吗?就是这么个念头,就会堕到畜生道。我们今天想想自己可以吗,学佛不是挂在嘴边,我们的功夫比这个龙王不如,还没有他修得好。虽然我们今天的脾气比他大,还很含蓄,虽不在表面上发作,心里不平的,他还很含蓄。我们天天瞪着眼睛骂人,他堕畜生道当龙王,我们到地狱道去受罪,很明显的例子,这是我们不能不知道的。所以功德、福德不相同。如果梁武帝要问他:福报大不大?那达摩祖师一定说甚大、甚大,他修的是大福报。


所以学佛人,一定要知道,功德、福德、福报,了解后才知道怎么如法的修行。阿弥陀佛




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