再次自我决定
政治的存在和合理性，尤其是在民主制度中，是为了改善公民的生活条件，而不是为了相互对抗。自治权 自决 海梅·罗德里格斯-阿拉纳 宪法
米
加泰罗尼亚民族主义政党关于自决公投的主张再次提出，在西班 WhatsApp 号码数据 牙政府下一次就职之际，有必要反思在旧政治的幌子下复活的政治学的某些概念或类别。单方面的要求。
嗯，自决权——不试图深入讨论技术细节——可以被定义为一个民族，无论是在一个领土上定居的任何类型的人口，在权利受到侵犯的情况下决定其政治未来的权利由于大都市的监护行为或拥有主权的实体的专制行为而导致其公民的自由。这就解释了为什么在国际实践中，这一权利的主张在政治压迫的情况下不会被考虑，或者在任何情况下只有当事方之间达成协议时才被考虑。
然而，支持加泰罗尼亚自决权的人并不同意这种考虑，因为对他们来说，优先考虑的不是公民自由，而是民族自由，在最好的情况下是公共自由，因为它们允许充分实现民族、或者同样的，同胞的公共自由。在这种背景下，就可以理解国情必然要求自决和主权的含义。
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通常，在这些背景下使用的主权概念源自 19 世纪的主权概念。当时，主权被理解为权力的最高行使，属于国家，并被认为是国家独立和不受任何其他外国势力干涉的保证。尽管确切地说，国家受到这一主权学说的保护，免受任何干涉，但同样的学说允许发展一些政权，这些政权宣称国家的自由和主权，却从根本上否认公民的自由和主权。
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国家的力量
人民主权，即人民主权，在当时反对绝对君主的主权。国王面前的人。这座城镇被视为一个统一的、有机的、同质的整体，由一个单一的精神所驱动。这就是国家，它的权力，国家主权，国家的权力，作为所有权力的唯一存在的保存者。最重要的是，作为旧政权的专断性与法律的至高无上性和宪政国家的权利之间的古老斗争的象征。
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