生存危机与断裂
多米尼克·洛朗 (Dominique Laurent) 在这里以一篇文章作为他在欧洲哲学学院 (ECF) (2013-2014) 就拉康的第六次研讨会所进行的教学的结束语，并且为 LM 中专门针对同一场研讨会“信中的欲望”的部分提供了一个非常有趣和受欢迎的结论。
正如在第六研讨会上所出现的断裂，归根结底是符号本身的最后一个结构特征。它将在第十九次研讨会上获得非常特殊的地位，该研讨会将个人与存在之间的决裂神圣化。在研讨会 VI 中，这个突破尚未明确。本次研讨会属于拉康教学的经典文集。它确保了“他者”在真理秩序和欲望秩序中的首要地位。他探讨了处于切割状态的问题，他将其描述为纯粹地被引入到一中。其目的是将物体a容纳在切口 尼日利亚电报数据 中。拉康的问题实际上是要解决如何将本我安置在无意识中，一种像语言一样结构的无意识。欲望的客体原因，即享受的另一个名称，在那里用字母a来处理。
后续版本将会更加激进。享受超越剪切和字母。所以，拉康通过与存在相对立的“一”来处理它。 “他者”被贬低为虚构，欲望被贬低为享受。存在不过是外表而已。 “一的教义 […] 超越了存在的教义。” 《 Y'a d'l'Un》在本质上是自体情色享受，在语义之外也具有重要意义，是独一无二的。象征“在现实中只不过是‘一’的迭代” 。剪切与能指之间只有拓扑关系。它假设的边缘与弗洛伊德所分离的边缘不同。这涉及比口腔和括约肌更复杂的横膈膜。在第十九次研讨会上出现的调用对象是一个侵入身体但没有括约肌的物体。拓扑括约肌遵循生物括约肌的自然拓扑结构。一旦享受被简化为语言，那么这将成为在语言中 居住享受的问题。
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